Tìm kiếm Blog này

Thứ Năm, 31 tháng 8, 2017

Đức Parolin cho biết những cụm từ chính của triều đại giáo hoàng hiện tại

Đức Parolin cho biết những cụm từ chính của triều đại giáo hoàng hiện tại

Chống nghèo đói, kiến tạo hòa bình, xây dựng những cầu nối
28 tháng Tám, 2017
Đức Parolin cho biết những cụm từ chính của triều đại giáo hoàng hiện tại
Đức HY Parolin, Moscow, 21 tháng Tám, 2017 @ Facebook.Com/Arhieparhia
Những cụm từ chính của triều đại giáo hoàng hiện tại là: chống nghèo đói, cả vật chất lẫn tinh thần; kiến tạo hòa bình và xây dựng những chiếc cầu nối, Đức Hồng y Quốc Vụ khanh Phê-rô Parolin nói, trong một bài đăng trên La Civilta Cattolica.
Ngài Quốc Vụ khanh có bài phát biểu ngày 10 tháng Năm, 2017, trong Đại sứ quán Ý tại Tòa Thánh, trong một Hội nghị Bàn tròn nhân dịp phát hành ấn bản thứ 4000 của tờ Jesuit Review, với chủ đề: “Cái nhìn của Magellan: Chính sách ngoại giao của những chiếc cầu nối trong một thế giới của các bức tường.”
Nhân vật “Số 2” của Vatican nói trước Chủ tịch của Hội đồng Ý, Paolo Gentiloni, và nhiều đại sứ, “La Civilta Cattolica là một công cụ giá trị để hiểu được và phản ánh sâu rộng hơn về những giáo huấn của Triều đại các Giáo hoàng, từ Chân phước Pi-ô IX đến Đức Phanxico. Nó được sinh ra từ một cộng đoàn suy tư và cầu nguyện, trong suốt 167 năm qua đã đồng hành trên con đường của Giáo hội Công giáo.”
“Cái nhìn của Magellan”
Nhắc lại “một thời đại bị đánh dấu bi thảm bởi bạo lực mù quáng của chủ nghĩa khủng bố theo trào lưu chính thống” và bởi “sự phát triển quyền lực của chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa dân túy mới,” Hồng y Parolin mời gọi sự tập trung vào “sự thay đổi thời đại” này và tái khám phá “cái nhìn của Magellan.”
“Khởi nguồn của những cuộc thám hiểm phi thường của Ferdinand Magellan, và những nhà thám hiểm khác mà lịch sử ghi lại, về một mặt là thái độ xuất phát từ lòng vững tin và sự Quan phòng của Thiên Chúa, về mặt khác là vững tin và khả năng của con người. Nói chung, những con người phi thường này khao khát một điều gì đó vĩ đại hơn, cụ thể là, viết một trang mới trong ngành thám hiểm của nhân loại,” ngài Quốc vụ khanh nói.
Đức Hồng y làm nổi bật thái độ của các nhà thám hiểm gồm “ba chiều kích của tinh thần: một tâm hồn luôn thao thức, lòng khiêm nhường vì tính bất toàn và sự dũng cảm của trí tưởng tượng.” Ba thái độ tạo ra “sự tự do nội tâm” để có thể “đứng vững trên những con sóng, nghĩa là, sẵn sàng tiến đến một chân trời thay đổi hoàn toàn, không rút lui để quay trở lại các bến cảng an toàn bảo đảm sóng yên gió lặng, nhưng quả thật, nó lại một lần nữa cản trở bước tiến can đảm của hành trình lịch sử lâu dài.”
Những mối dây liên kết của Đức Thánh Cha
Chúng là “ba cộng tác viên quý giá, để hiểu được thái độ của Đức Thánh Cha Phanxico hôm nay và đường lối ngoại giao của giáo hoàng trước những thách đố cấp bách của thời đại chúng ta.” Đức Hồng y phản ánh về “những yếu tố để tham khảo” về triều đại của Đức Giáo hoàng người Argentine, đáng chú ý là “mối dây kết nối của các chuyến Tông Du, “đặc biệt chú ý đến những tình hình thiếu thốn về vật chất và suy thoái đạo đức, đang gây tổn thương cho nhân loại trong thời đại của chúng ta.”
Ngài cũng đề cập đến “một yếu tố đặc biệt khác của tính nhạy cảm của Đức Thánh Cha: thực tại luôn luôn vượt trên ý tưởng. Chúng ta tìm thấy chính mình trong thực tại, trong đời sống cụ thể, trước khi phải đối phó với những ý tưởng và những hệ thống tư tưởng khác nhau. Nói một cách khác, đó là việc phải bao dung tha nhân, với chính con người của họ và nơi vị trí của họ, để tôi có thể cùng với họ đảm nhận một hành trình huynh đệ hướng đến sự thật và hòa giải.”
Ngài Quốc Vụ khanh cũng phân tích “khoa địa chính trị của hành trình đi từ những vùng ngoại vi vào trung tâm.” “Chúng ta đang chứng kiến một hình thức của cuộc ‘cách mạng Copernic’ mới dưới ánh sáng của Tin mừng … tất cả chúng ta đều biết về sự chú ý của Đức Giáo hoàng đặt vào các vùng ngoại vi theo nghĩa hiện sinh và địa lý của thời đại của chúng ta. Ngài bắt đầu từ một sự thật đơn giản: sự nghèo đó, sự yếu đuối của con người ngày nay và nhược điểm của một xã hội muốn phá bỏ kết cấu và ‘phá bỏ trọng tâm’, đang làm tổn thương phẩm giá của nhân vị.”
Những con đường giao tiếp mới
Trên bình diện những mối quan hệ quốc tế, ngài nhấn mạnh ba thách đố được Đức Thánh Cha chú tâm: “cam kết cho hòa bình, giải trừ vũ khí nguyên tử, bảo vệ môi trường.” “Một loạt những viễn cảnh toàn cầu nổi lên ở những chân trời này: thúc đẩy một nền văn minh gặp gỡ, đồng hành hỗ trợ cho hiện tượng di cư, chia sẻ những tốt lành của trái đất và phẩm giá của công việc, đặc biệt cho các thế hệ trẻ.”
“Nghiên cứu kỹ chân trời với ‘tầm nhìn của Magellan,’ Đức Thánh Cha đang tìm cách mở ra những con đường giao tiếp và gặp gỡ mới, nổi bật lên qua việc xây dựng những chiếc cầu nối lý tưởng giữa lục địa này với lục địa khác, giữa các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau, giữa các hệ thống pháp luật và tư tưởng thường cách xa nhau,” ngài nói.
Với Đức Hồng y Parolin, “những cụm từ chính của triều đại giáo hoàng hiện tại là: chống lại nghèo đó, cả vật chất lẫn tinh thần; kiến tạo hòa bình; xây dựng những chiếc cầu nói.” Ba điểm này “dẫn lối cho đường đi của mỗi cá nhân, của xã hội và của toàn cầu. Là một con đường khó khăn, nếu chúng ta vẫn bị cầm giữ trong ngôi nhà tù của tính thờ ơ của chúng ta; là một con đường không thể thực hiện được, nếu chúng ta tin rằng hòa bình chỉ đơn giản là một kế hoạch không tưởng; là một con đường khả thi, nếu chúng ta chấp nhận thách đố đặt niềm vững tin vào Thiên Chúa và vào con người, và nếu chúng ta cam kết bản thân trong việc tái kiến thiết một tình huynh đệ đích thực, chăm sóc cho tạo vật.”
Ngài kết luận, điều cần thiết là phải “có rất nhiều can đảm và bỏ lại phía sau những sự tin tưởng ngây thơ mà chúng ta đã có, bằng cách quyết tâm hoán cải thực sự về tâm hồn, về những sự ưu tiên, và về cách sống.”

[Nguồn: zenit]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 29/08/2017]


Tiếp Kiến Chung: “Tâm hồn anh chị em có mang hơi thở của niềm vui không?”

Tiếp Kiến Chung: “Tâm hồn anh chị em có mang hơi thở của niềm vui không?”

Giáo lý về về sự Ghi nhớ, niềm Hy vọng và Ơn gọi (bản dịch)
30 tháng Tám, 2017
Tiếp Kiến Chung: “Tâm hồn anh chị em có mang hơi thở của niềm vui không?”
Tiếp Kiến Chung 30/08/2017 © L'Osservatore Romano
Đức Thánh Cha Phanxico tiếp tục loạt bài giáo lý của ngài về niềm Hy vọng trong buổi Tiếp Kiến Chung, 30 tháng Tám, 2017, trong Quảng trường Thánh Phê-rô. Đặt ra thử thách đặc biệt với giới trẻ, ngài nói rằng tất cả mọi người phải trả lời câu hỏi này: “Trong tôi, trong tâm hồn tôi, có mang hơi thở của sự vui mừng không?”
Ngài lấy ví dụ về tiếng gọi của Chúa Giê-su với các tông đồ đầu tiên và bằng cách nào mà tiếng gọi đó mang đến niềm hy vọng và ký ức. Ngài nhắc về một tông đồ – Gio-an – kể lại chính xác thời gian, thậm chí trong tuổi già của ngài, “một ký ức rõ ràng của tuổi trẻ, vẫn còn nguyên vẹn trong bộ nhớ của ngài khi về già.”
Đức Thánh Cha nhắc lại những câu hỏi mà Chúa Giê-su đặt ra cho các tông đồ đầu tiên: “Các anh, những người trẻ tuổi, các anh tìm gì? Trong tâm hồn các anh, các anh tìm gì?” Ngài nói rằng những người trẻ không đi tìm một điều gì đó “ không phải là người trẻ; họ đã về hưu, họ trở nên già trước tuổi.”
Theo Đức Thánh Cha, có nhiều cách để khám phá ơn gọi. Nhưng ngài nói rằng “mọi ơn gọi đều bắt đầu bằng sự gặp gỡ với Chúa Giê-su là Đấng ban cho chúng ta niềm vui và niềm hy vọng mới, trong đời sống hôn nhân, đời sống tận hiến, đời sống linh mục, và dẫn đưa chúng ta, nhưng cũng phải qua những thử thách và khó khăn, đến một “cuộc gặp gỡ trọn vẹn hơn, sự gặp gỡ đó trở nên lớn lao hơn; sự gặp gỡ với Người và đạt đến sự viên mãn của niềm vui.”
Dưới đây là bản dịch (tiếng Anh) đầy đủ của ZENIT từ bài giáo lý bằng tiếng Ý của Đức Thánh Cha Phanxico.
JF
Bài giáo lý về niềm Hy vọng và Ký ức
Hôm nay tôi xin quay lại với một chủ đề rất quan trọng: sự liên hệ giữa niềm hy vọng và ký ức, và đặc biệt liên quan đến ký ức của ơn gọi. Và tôi lấy một ví dụ về tiếng gọi của Chúa Giê-su với các tông đồ đầu tiên. Kinh nghiệm này vẫn lưu dấu in lại trong ký ức của họ, đến mức một người trong các ông còn kể ra cả giờ gặp gỡ: “lúc đó vào khoảng giờ thứ mười” (Ga 1:39). Tác giả Tin mừng Gio-an kể lại trình thuật theo ký ức rõ ràng về tuổi trẻ, vì Gio-an viết điều này khi ông đã về già.
Cuộc gặp gỡ diễn ra gần sông Gio-đan, nơi Gio-an Tẩy giả làm phép rửa; và những người thanh niên Ga-li-lê đã chọn Gio-an Tẩy giả là người linh hướng cho họ. Một ngày kia Chúa Giê-su đến, và để ông làm phép rửa cho Ngài trong dòng sông. Ngày hôm sau Người lại đến nơi đó, và người làm Phép rửa, tức là Gio-an Tẩy giả nói với hai môn đệ của ông, “Đây là Chiên Thiên Chúa!” (c. 36).
Đó là một “ánh sáng lóe lên” cho hai người. Họ rời bỏ người thầy đầu tiên của họ và đi theo Chúa Giê-su. Trên đường, Người quay sang các ông hỏi một câu hỏi dứt khoát: “Các anh tìm gì thế?” (c. 38). Chúa Giê-su xuất hiện trong các Tin mừng như một chuyên gia về tâm hồn con người. Lúc đó Người đã gặp hai thanh niên kia, họ đang đi tìm, một thao thức rất tốt lành. Quả thật, có người trẻ nào là người tự thỏa mãn và không có đặt ra cho mình một câu hỏi nào về ý nghĩa? Những người trẻ không đi tìm một điều gì đó không phải là người trẻ; họ đã về hưu, họ trở nên già trước tuổi. Thật đáng buồn khi thấy những người trẻ tuổi về hưu. Và Chúa Giê-su, xuyên suốt Tin mừng, trong tất cả các cuộc gặp gỡ xảy ra với Ngài trên đường, đều thể hiện là “người nhóm ngọn lửa” cho các tâm hồn. Vì thế câu hỏi của Người nhằm tìm kiếm khát khao vượt lên cuộc sống và khát khao hạnh phúc mà mỗi người trẻ mang trong mình: “Các bạn tìm gì thế?” Cha cũng muốn hỏi các bạn trẻ đang ở đây trong Quảng trường hôm nay, và những người đang lắng nghe qua các phương tiện truyền thông: “Chúng con, những người trẻ tuổi, chúng con đi tìm điều gì? Trong tâm hồn chúng con, chúng con tìm gì?”
Ơn gọi của Gio-an và An-rê bắt đầu từ đó. Đó là sự khởi đầu của một tình bạn hữu mạnh mẽ với Chúa Giê-su về đời sống và những nhiệt huyết với Người. Hai vị tông đồ bắt đầu đi theo Chúa Giê-su và ngay lập tức được biến đổi thành những nhà rao giảng, vì khi kết thúc cuộc gặp gỡ họ trở về nhà và luôn thao thức: điều này cũng xảy ra như vậy với hai người anh em sau đó – Si-mon và Gia-cô-bê – ngay sau đó các ông cũng đã đi theo. Họ đến với các ông và nói: Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a; chúng tôi đã tìm được một tiên tri vĩ đại”: họ loan tin. Họ là những nhà loan báo cho cuộc gặp gỡ đó. Đó là một sự gặp gỡ quá xúc động và hạnh phúc đến mức các tông đồ nhớ mãi cái ngày đã khai mở trí và định hướng cho tuổi trẻ của họ.
Làm sao chúng ta có thể khám phá ra ơn gọi của mình trong thế giới hôm nay? Chúng ta có thể khám phá theo nhiều cách, nhưng trang Tin mừng hôm nay cho chúng ta biết rằng dấu chỉ đầu tiên là niềm vui của sự gặp gỡ với Chúa Giê-su. Đời sống hôn nhân, đời sống tận hiến, đời sống linh mục: mọi ơn gọi đều bắt đầu với sự gặp gỡ Chúa Giê-su là Đấng ban cho chúng ta niềm vui và niềm hy vọng mới và dẫn đưa chúng ta, cũng phải qua những thử thách và khó khăn, đến một cuộc gặp gỡ trọn vẹn hơn, sự gặp gỡ đó trở nên lớn lao hơn; cuộc gặp gỡ với Người và đạt đến sự viên mãn của niềm vui.
Chúa không muốn những con người miễn cưỡng bước theo sau Người, mà trong tâm hồn không mang hơi thở của niềm vui. Anh chị em, những người đang có mặt trong Quảng trường, tôi xin hỏi anh chị em – mỗi người hãy tự trả lời cho mình – tâm hồn anh chị em có mang hơi thở của niềm vui không? Mỗi người hãy tự hỏi mình: “Trong tôi, trong tâm hồn tôi, có mang hơi thở của niềm vui không?” Chúa Giê-su muốn những người đã trải nghiệm được điều đó cùng với Ngài cho đi niềm hạnh phúc vô biên, mà nó được canh tân mỗi ngày trong đời sống. Một môn đệ của Vương quốc Thiên Chúa mà không mang trong mình niềm vui là không rao giảng cho thế giới này; người ấy buồn bã. Chúng ta không trở thành những người rao giảng của Chúa Giê-su bằng cách mài giũa ngôn ngữ cho sắc bén: anh chị em có thể nói, nói, nói nhiều nhưng ngoài ra không có gì khác nữa thì làm sao chúng ta có thể trở thành những người rao giảng Chúa Giê-su? Bằng cách giữ cho đôi mắt long lanh niềm hạnh phúc. Chúng ta nhìn thấy rất nhiều Ki-tô hữu, cả những người trong giữa chúng ta, chỉ bằng đôi mắt của mình đã chuyển tải niềm vui của đức tin: bằng đôi mắt của họ!
Vì vậy, là một người Ki-tô hữu, cũng như Mẹ Đồng trinh Maria, hãy bảo vệ ngọn lửa đức ái , ngọn lửa đức ái với Chúa Giê-su. Chắc chắn, có những thử thách trong đời; có những thời khắc mà chúng ta buộc phải tiếp tục tiến bước bất chấp những cơn gió lạnh và thổi ngược chiều, bất chấp những đắng cay. Nhưng người Ki-tô hữu biết con đường dẫn đến ngọn lửa thiêng liêng đó đã mãi mãi soi sáng trong họ.
Nhưng tôi đề nghị, xin đừng để chúng ta bị cuốn theo những con người chán nản và thất vọng, đừng để chúng ta lắng nghe những lời khuyên yếm thế không gieo cấy nguồn hy vọng trong đời; đừng tin vào những người ngay từ đầu dập tắt mọi nhiệt huyết bằng cách nói rằng chẳng có điều gì đáng để hy sinh cả đời. Chúng ta đừng lắng nghe những kẻ “già nua” tâm hồn muốn bóp nghẹt mọi hăng hái của tuổi trẻ. Chúng ta hãy đến với những người lớn tuổi với đôi mắt sáng ngời niềm hy vọng! Để rồi chúng ta gieo trồng những kế hoạch lành mạnh: Chúa muốn chúng ta có khả năng ước mơ giống như Người và cùng với Người, khi chúng ta chăm chú bước đi trong thực tại, ước mơ về một thế giới mới. Và nếu ước mơ đó bị dập tắt, hãy quay trở lại ước mơ từ đầu, vẽ nên niềm hy vọng từ ký ức của những nguồn cội, của những con người đã qua đi, có thể sau một cuộc đời không quá tốt lành, đang được ẩn giấu dưới lớp tro của lần gặp gỡ đầu tiên với Chúa Giê-su.
Và đây là một chiều kích nền tảng của đời sống người Ki-tô hữu: hãy nhớ đến Chúa Giê-su. Thánh Phao-lô nói với môn đệ của ngài: “Anh hãy nhớ đến Đức Giê-su Ki-tô” (2 Tm 2:8); đây là lời khuyên của Thánh Phao-lô vĩ đại: “Hãy nhớ đến Đức Giê-su Ki-tô.” Nhớ đến Đức Giê-su Ki-tô, ngọn lửa của tình yêu mà sẽ đến một ngày với ngọn lửa đó hiểu được rằng đời sống của chúng ta là một dự án tốt lành, và làm hồi sinh lại niềm hy vọng của chúng ta bằng ngọn lửa này.
Bản dịch (tiếng Anh) của © ZENIT Virginia M. Forrester

[Nguồn: zenit]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 31/08/2017]


Thứ Tư, 30 tháng 8, 2017

Đội Vệ binh Thụy Sĩ được chuẩn bị chống tấn công khủng bố, vị chỉ huy khẳng định

Đội Vệ binh Thụy Sĩ được chuẩn bị chống tấn công khủng bố, vị chỉ huy khẳng định

23 tháng Tám, 2017
Đội Hiến binh Thụy Sĩ được chuẩn bị chống tấn công khủng bố, vị chỉ huy khẳng định
© Antoine Mekary / ALETEIA
Les nouveaux gardes suisses lors de leur prestation de serment au Vatican le 6 mai 2016

Cận vệ của Thánh Phê-rô đang được huấn luyện để đối phó với những đe dọa

“Chúng tôi được chuẩn bị” để đối phó với những đe dọa khủng bố, chỉ huy của Đội Hiến binh Thụy sĩ, Christoph Graf, tuyên bố trong buổi đại hội chung của đội cuối tuần trước ở Solothurn, Thụy sĩ, theo một tường thuật trên website Công giáo Thụy sĩ cath.ch. Việc huấn luyện đã được tăng cường để đối phó với nguy cơ.
Cho đến nay, nước Ý và Vatican chưa bị ảnh hưởng bởi những cuộc tấn công khủng bố của Nhà nước Hồi giáo. Tuy nhiên, “có thể chưa có gì nhưng chỉ là vấn đề thời gian trước khi một vụ tấn công như vậy có thể xảy ra ở Roma,” vị đứng đầu đội Hiến binh Thụy sĩ phản ánh.
Đối mặt với khả năng có thể xảy ra, những người canh giữ sự an toàn riêng của Đấng Kế vị Thánh Phê-rô đang tự chuẩn bị. Website này cho biết việc huấn luyện đã gia tăng gấp đôi từ hai đến ba bốn tháng. Được hợp tác thực hiện với cảnh sát bang Ticino của Thụy sĩ, việc huấn luyện này chú trọng đặc biệt vào kỹ năng xạ kích và thắt chặt an ninh.
Trong suốt thời gian phục vụ, kéo dài tối thiểu là 26 tháng, các tân binh đội Cảnh vệ Thụy sĩ cam kết bảo vệ và phục vụ Giáo hoàng, thậm chí đến mức hy sinh.
Đội tân binh tuyên thệ ngày 6 tháng Năm hàng năm, tưởng niệm ngày này năm 1527 khi 147 Cận vệ Thụy sĩ đã hy sinh để bảo vệ cho Đức Giáo hoàng Clement VII (1523-1534) và mộ của Thánh Phê-rô, trong cuộc cướp phá thành Roma của đám lính đánh thuê của vua Charles V.

[Nguồn: aleteia]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 24/08/2017]


Hồng y Parolin, “những cuộc gặp gỡ đầy tính xây dựng và quan trọng” trong suốt chuyến thăm của tôi đến Nga

Hồng y Parolin, “những cuộc gặp gỡ đầy tính xây dựng và quan trọng” trong suốt chuyến thăm của tôi đến Nga

Ngài Quốc Vụ Khanh nói trong một cuộc phỏng vấn với truyền thông Vatican khi trở về từ Nga, “Đức Thánh Cha hài lòng với những ấn tượng và kết quả lạc quan của chuyến đi,” “có sự sẵn sàng đối thoại với Tòa Thượng Phụ”

Hồng y Parolin, “những cuộc gặp gỡ đầy tính xây dựng và quan trọng” trong suốt chuyến thăm của tôi đến Nga
Hồng y Parolin

Pubblicato il 25/08/2017
Ultima modifica il 25/08/2017 alle ore 18:50
ALESSANDRO GISOTTI*
VATICAN CITY
Dưới đây là toàn văn cuộc phỏng vấn dành riêng mà Đức Hồng y Quốc Vụ Khanh Phê-rô Parolin dành cho truyền thông Vatican sau chuyến đi đến Nga trở về của ngài.
Thưa Hồng y, có thể thấy là có một sự mong đợi rất lớn cho chuyến đi đến Nga lần này. Ngài trở về Vatican mang theo những cảm xúc như thế nào?
“Tôi cho rằng kết quả của chuyến đi này là “vô cùng lạc quan,” chắc chắn cảm xúc của tôi là tạ ơn Chúa vì đã đồng hành với tôi trong những ngày này. Chúng tôi đã có thể thực hiện được chương trình đã được vạch ra, với những cuộc họp theo đúng những gì đã được vạch ra, và tôi phải nói rằng những cuộc gặp gỡ này - cả với các giới chức dân sự, Tổng thống Putin, Ngoại trưởng Lavrov và rồi với những vị đứng đầu trong phẩm trật của Giáo hội Chính Thống, cụ thể đó là Đức Thượng phụ Kirill và Đức Tổng Giám mục Chính tòa Hilarion, mang đậm nét của không khí chân thành, lắng nghe, và tôn trọng. Tôi đánh giá đó là những cuộc gặp gỡ quan trọng và đầy tính xây dựng.” Tôi cho rằng tôi phải đặt điểm nhấn vào những từ này: “sự gặp gỡ đầy tính xây dựng.” Chắc chắn là cũng có cuộc gặp gỡ với cộng đoàn Công giáo. Trên tất cả, nhờ vào cuộc nói chuyện và đối thoại mà chúng tôi có với các đức giám mục trong tòa khâm sứ mà có thể hiểu rõ hơn về thực tại, đời sống, của cộng đoàn Công giáo ở Nga, những niềm vui và hy vọng, và cả những thách đố và những khó khăn cộng đoàn đang phải đối mặt. Chúng tôi có cơ hội trình bày những điểm trên lên các giới chức. Trước hết là việc hoàn trả lại những nhà thờ đã bị sung công dưới thời cộng sản cho cộng đoàn Công giáo đang cần có những nơi thờ phượng phù hợp, phải được hoàn trả lại. Vì vậy tôi có thể nói rằng cuối cùng đó là một chuyến đi rất hữu ích, thú vị, nó là một hành trình xây dựng.”
Hồng y đã có cơ hội trình bày với Đức Thánh Cha về chuyến đi? Người có thể chia sẻ những điều người đã nói?
“Vâng, dĩ nhiên, ngay khi tôi trở về tôi đã nói chuyện với Đức Thánh Cha và cho ngài một bài tóm tắt về toàn bộ nội dung và kết quả của chuyến đi. Dĩ nhiên tôi cũng gửi đến cho ngài những lời chào mà tôi được nhờ chuyển từ tất cả các dân tộc tôi đã gặp, trong đó sự nồng hậu và tình liên đới của cộng đoàn Công giáo, và những lời chào của các giới chức. Tôi nhớ là Tổng thống Putin - tôi nghĩ là điều này cũng được ghi trong phần bản tin chung của cuộc gặp gỡ - nhấn mạnh đến kỷ niệm sống động của các lần gặp gỡ của ông với Đức Giáo hoàng Phanxico năm 2013 và 2015, và những lời chào huynh đệ của Đức Thượng Phụ Kirill. Rõ ràng, Đức Thánh Cha rất hài lòng với những ấn tượng và kết quả lạc quan mà tôi chia sẻ với ngài. Đức Thánh Cha như chúng ta đã biết – và cũng như ngài nhắc lại ngay trong trường hợp này – rất, rất chú ý đến mọi cơ hội cho đối thoại. Ngài rất quan tâm đánh giá mọi cơ hội hiện có để đối thoại, và ngài rất cẩn thận nhấn mạnh đến tất cả những cơ hội này và ngài rất hài lòng khi họ đang đi theo hướng này. “Và như ngài đã lặp lại trong trường hợp này – là rất, rất chú ý đến mọi cơ hội có thể dành cho đối thoại. Ngài rất quan tâm đánh giá mọi cơ hội hiện có để đối thoại, và ngài rất vui khi các bước tiến đang được thực hiện theo hướng này.
Những vấn đề chính được đưa ra trong buổi gặp gỡ với Đức Thượng phụ Kirill là gì?  
“Tôi có thể nói rằng về căn bản chúng tôi tập trung vào không khí mới này, bầu khí mới đang bao trùm trong mối quan hệ giữa Giáo hội Chính thống Nga và Giáo hội Công giáo. Không khí mới này, bầu khí mới này đã được thiết lập trong những năm gần đây và dĩ nhiên nó có một động lực đặc biệt và một sức đẩy mạnh mẽ cũng nhờ vào cuộc gặp gỡ ở Havana giữa Đức Thượng phụ và Đức Giáo hoàng mà biến cố này là bước tiếp theo. Thật sự tôi cũng chú ý đến mức độ mà những nhà đối thoại của Chính thống giáo đã rất xúc động sau trải nghiệm viếng thánh tích của Thánh Nicholas thành Bari ở Moscow và St. Petersburg, và ở điểm này họ rất xúc động bởi đức tin và sự đạo hạnh của người dân. Nhiều người Nga theo truyền thống Chính thống giáo nhưng không thực hành, đã xích lại gần Giáo hội hơn nhờ dịp này. Thật sự nó là một sự kiện lớn cả về số lượng - khoảng 2,5 triệu người đã viếng thánh tích - và về sức ảnh hưởng của đức tin và tâm linh mà sự kiện này mang đến. Sau đó chúng tôi điểm qua một số bước mà chúng tôi đã thực hiện và những bước đi mà chúng tôi sẽ đi trong tương lai. Đối với tôi dường như, từ cả hai phía, chúng tôi không muốn dốc hết những tiềm năng mà giai đoạn mới này đã mở ra, và đương nhiên sự hợp tác có thể diễn ra trong nhiều phạm vi khác nhau, ở nhiều tầm mức: từ hợp tác văn hóa đến giáo dục, nhân đạo … chúng tôi đều nhấn mạnh rằng cả hai giáo hội cần thực hiện “những công việc nhân đạo tích cực hơn và hiệu quả hơn” trong những tình hình xung đột trên toàn thế giới. Những vấn đề hơi hóc búa cũng được đụng chạm đến, tôn trọng và đồng thời chân thành, liên quan đến những mối quan hệ giữa hai Giáo hội. Nhưng, chúng tôi cố gắng tạo cho chúng một ý nghĩa tích cực – ít nhất theo ý của tôi, những gì tôi có thể học được – nghĩa là, khám phá ra những con đường chung để đối phó và tìm kiếm để có thể đưa ra được một giải pháp cho những vấn đề này.”
Vấn đề Ukraine là một trong những vấn đề nhạy cảm trong mối quan hệ giữa Tòa Thánh và Nga. Ngài đã đến thăm Ukraine một năm về trước. Đã có tin tức gì chưa, sau chuyến đi của ngài?
Hiện tại bây giờ, chưa có tin tức gì; có thể, còn hơi sớm. Nếu có những hạt giống tốt lành mà chúng tôi đã tìm cách gieo cấy, chúng tôi hy vọng Chúa sẽ làm cho chúng trổ mầm và trổ sinh hoa trái. Tuy nhiên, như chúng ta đều biết rõ rằng vấn đề Ukraine là một điều quan tâm lớn của Tòa Thánh. Đức Thánh Cha đã lên tiếng nhiều lần về vấn đề này. Rõ ràng là không thể bỏ qua nó, vấn đề này; không thể quên trong trường hợp đó. Trên hết, tôi muốn nói đến sự cần thiết phải cố gắng tìm xem và đánh giá liệu có thể thực hiện một vài bước đi cụ thể hướng đến một giải pháp dài lâu và công bằng cho cuộc khủng hoảng, với những khí cụ hiện có, thực tế đó là Hiệp ước giữa hai bên. Điều đáng lưu ý là Tòa Thánh luôn giữ vững những khía cạnh nhân đạo, bắt đầu bằng sáng kiến quan trọng của Đức Thánh Cha dành cho Ukraine. Chẳng hạn, về mặt này đó là vấn đề giải phóng các tù nhân. Đây là một chủ đề nhân đạo thực sự quan trọng để tạo ra một sức đẩy nhỏ cho toàn bộ tiến trình, ngay cả đối với chính trị, để thoát ra khỏi tình hình trì trệ này và để thúc đẩy – chẳng hạn – vấn đề ngừng bắn, chủ đề về điều kiện an ninh trong lãnh thổ, và chủ đề về những điều kiện chính trị cần thiết để tạo ra bước tiến cho giải pháp toàn cầu. Hy vọng rằng một điều gì đó có thể giúp bước đi theo đúng hướng, phải suy xét – rằng khi chúng ta nói đến những tình hình, đến những vấn đề nhân đạo - là chúng ta đang nói về con người và chúng ta đang nói về sự đau khổ. Tôi cho rằng đó là điều mọi người phải ghi nhớ trong đầu khi cố gắng đưa ra mọi nỗ lực theo đúng hướng.”
Giới báo chí đã đặt rất nhiều chú ý đến cuộc gặp gỡ của ngài ở Sochi với Tổng Thống Vladimir Putin. Cuộc gặp gỡ diễn ra thế nào?
“Tôi xin nói rằng cuộc nói chuyện với Tổng thống Putin là một cuộc gặp gỡ thân mật, nó là một cuộc gặp gỡ đầy sự tôn trọng vì chúng tôi có thể thẳng thắn thảo luận tất cả các vấn đề chúng tôi quan tâm chẳng hạn xung đột ở Trung Đông, đặc biệt ở Syria, và sự có mặt của người Ki-tô hữu ở đó. Chúng tôi hiểu rằng một trong những điểm chung giữa Nga và Tòa Thánh là sự tập trung vào tình hình của người Ki-tô hữu, sự bách hại người Ki-tô hữu, điều mà chúng tôi muốn mở rộng nói đến tất cả các nhóm tôn giáo, và dĩ nhiên, nói tới tất cả các nhóm thiểu số, kể cả đề cập đến người Hồi giáo, một ví dụ được đưa ra như hội nghị được tổ chức ở Geneva năm ngoái. Và tình hình ở Ukraine, chúng tôi có nói một chút về nó; tình hình ở Venezuela. Ngoài những vấn đề song phương, như tôi đã đề cập từ đầu, chúng tôi trình bày một số tình hình khó khăn cho cộng đoàn Công giáo. Trên tất cả tôi muốn nói về vấn đề này, đây là thông điệp tôi muốn chuyển tải đến: nghĩa là, Nga, vì vị trí địa lý, lịch sử, văn hóa, vì quá khứ, hiện tại và tương lai của nó, đóng một vai trò lớn trong cộng đồng quốc tế. Đóng một vai trò lớn. Vì vậy nó giữ một trách nhiệm đặc biệt trong việc xây dựng hòa bình và phải cố gắng đặt những lợi ích của hòa bình lên trên tất cả những lợi ích khác.”
Ngoài những cuộc gặp gỡ đặc biệt, có giây phút nào hay khía cạnh đặc biệt nào mà ngài muốn nhấn mạnh?
“Có, thời gian tuyệt đẹp của Thánh Lễ dâng cùng với cộng đoàn Công giáo. Nhà thờ Chính tòa chật cứng người, và đó là một điều khá ngạc nhiên vì hôm đó là một ngày làm việc trong tuần. Tôi thật sự xúc động bởi đức tin và sự nhiệt thành: cách họ tham dự Thánh Lễ, thật cầm trí, thật tôn kính và thinh lặng. Tôi nghĩ họ đặc biệt đến để thể hiện sự gắn kết của họ với Đức Thánh Cha và là thành viên của Giáo hội toàn cầu. Đó là một giây phút tuyệt vời. Một thời gian đẹp khác là chuyến viếng thăm ngắn của tôi đến với các chị nữ tu của Mẹ Teresa ở Moscow. Chúng tôi đã đến thăm vào chào tất cả những người mà các chị đang giúp đỡ, và thậm chí ở đó sự nồng hậu mà người ta dành cho Đức Thánh Cha là thấy rất rõ. Và điều cuối cùng mà tôi muốn ghi nhớ: tôi rất ấn tượng với một chuyến đi vào một buổi tối đến Đại Giáo đường Đức Ki-tô Cứu Thế, giáo đường của Chính Thống giáo ở Moscow; Đại Thánh đường đã bị phá tan dưới thời của chính phủ Cộng sản. Vì vậy, đó cũng là thời điểm để nhắc lại lịch sử đau thương, trong suốt thời gian đó một số người muốn nhổ sạch rễ đức tin ra khỏi tâm hồn người dân và triệt tiêu bất cứ dấu hiệu nào của sự hiện diện của Thiên Chúa và Giáo hội trong vùng đất đó. Cố gắng này đã không thành công, vì Thiên Chúa vĩ đại hơn bất kỳ kế hoạch nào của con người.”
* Vatican journalist for Vatican Radio  

[Nguồn: vaticaninsider]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 26/08/2017]


Thứ Ba, 29 tháng 8, 2017

Myanmar: Yêu thương và Hòa bình, khẩu hiệu của Chuyến thăm của Giáo hoàng

Myanmar: Yêu thương và Hòa bình, khẩu hiệu của Chuyến thăm của Giáo hoàng

Chuyến thăm đầu tiên của một Giáo hoàng Roma
28 tháng Tám, 2017
Myanmar: Yêu thương và Hòa bình, khẩu hiệu của Chuyến thăm của Giáo hoàng
Logo Trip To Myanmar
Thông cáo được Văn phòng Tòa Thánh công bố cho biết, “Chuyến thăm của Đức Thánh Cha của chúng ta là để thúc đẩy Tình yêu thương và Hòa bình ở Myanmar.”
Thật vậy, khẩu hiệu của chuyến thăm của Đức Thánh Cha Phanxico đến Myanmar (27-30 tháng Mười Một, 2017) là “Yêu thương và Hòa bình.”
Thông cáo trình bày, “Hòa bình của Ki-tô giáo được thiết lập trên sự Yêu thương. Không thể có hòa bình nếu không có sự yêu thương. Yêu thương, điều mà người dân Myanmar xem trọng nhất, sẽ mở ra con đường đến hòa bình. Chuyến thăm của Đức Thánh Cha là để thúc đẩy Tình Yêu thương và Hòa bình ở Myanmar”.
Dưới đây là bài miêu tả chính thức và ý nghĩa của logo:
Hình của logo là một trái tim. Nền tảng chung của Ki-tô giáo và Phật giáo là Yêu thương. Chính vì khái niệm này đã tạo ra sự tôn trọng và chấp nhận lẫn nhau giữa người Ki-tô hữu và Phật giáo.
Dải ruy-băng tạo thành hình trái tim là hai lá cờ: một là cờ của Vatican (vàng và trắng) và bên kia là cờ Myanmar (vàng, xanh lá và đỏ).
Bản đồ Myanmar được vẽ đa màu sắc giống như một cầu vồng. Nó tượng trưng cho tính đa sắc tộc của Myanmar; quốc gia có tám bộ tộc lớn và 135 nhóm sắc tộc khác với nhiều ngôn ngữ, thổ ngữ và văn hóa khác nhau.
Đức Thánh Cha với con chim bồ câu nói rằng Đức Thánh Cha là sứ giả của hòa bình.

[Nguồn: zenit]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 29/08/2017]


Bangladesh: Hòa bình và Hòa hợp, Khẩu hiệu của chuyến thăm của Đức Thánh Cha

Bangladesh: Hòa bình và Hòa hợp, Khẩu hiệu của chuyến thăm của Đức Thánh Cha

31 năm sau chuyến thăm của Đức Giáo hoàng Gio-an Phao-lô II
28 tháng tám, 2017
Bangladesh: Hòa bình và Hòa hợp, Khẩu hiệu của chuyến thăm của Đức Thánh Cha
Logo Trip To Bangladesh
Khẩu hiệu của chuyến thăm của Đức Thánh Cha đến Bangladesh (30 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017) là “Hòa bình và Hòa hợp”, bằng tiếng Bangla là “Shomprity & Shanti”.
“Thực tại đồng thời là khát vọng của SỰ HÒA HỢP giữa các tôn giáo, văn hóa, dân tộc, xã hội, lịch sử, di sản và truyền thống ở Bangladesh. Thực tại của HÒA BÌNH đã trải qua, cũng như được mong mỏi cho tương lai, với một viễn cảnh hòa hợp con người và phát triển tinh thần ở Bangladesh”, bản thông cáo chính thức cho biết đồng thời cũng giải thích ý nghĩa của logo.
Ý nghĩa của logo:
Chim Hòa Bình: Biểu tượng của Đức Thánh Cha Phanxico, đại sứ của sự hòa hợp và hòa bình cho vùng đất này và tinh thần tự do của ngài. Sự hiện diện của ngài là một sự vui mừng cho dân tộc và cho Giáo hội. Con chim được vẽ có những ruy-băng sặc sỡ đặc trưng cho tinh thần lễ hội.
Thập giá và quốc hoa Shapla: Thập giá tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Ki-tô và tình yêu của Thiên Chúa cho nhân loại. Người dân Bangladesh đa văn hóa và đa tôn giáo cùng chung sống trong tinh thần hòa hợp đặt nền tảng trên sự ràng buộc chung, và nó được trình bày bằng Quốc hoa Shapla. Nó cũng tượng trưng cho sức sống và niềm hy vọng và cũng trình bày rằng đức tin của chúng ta rất sống động cho dù chúng ta chỉ là một con số nhỏ. Con chim và bông hoa cũng tượng trưng cho Trái đất, ngôi nhà chung của chúng ta.
Các màu sắc: xanh lá, đỏ, và vàng là màu của dân tộc Bangladesh và của Vatican. Sự tổng hợp các màu sắc này tượng trưng cho sự đoàn kết và tình bạn lâu dài giữa Vatican và Bangladesh, ghi nhớ rằng Vatican là một trong những quốc gia đầu tiên công nhận sự Độc lập của Bangladesh năm 1971. Màu xanh dương của chữ viết tượng trưng cho hòa bình và nguồn nước trong xanh của các con sông ở Banladesh.

[Nguồn: zenit]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 29/08/2017]


Đức Thánh Cha đến Myanmar và Bangladesh (27 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017)

Đức Thánh Cha đến Myanmar và Bangladesh (27 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017)

Thông cáo của ông Greg Burke
28 tháng Tám, 2017
Đức Thánh Cha đến Myanmar và Bangladesh (27 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017)
Aung San Suu Kyi, May 4, 2017 © L'Osservatore Romano
Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha Phanxico sẽ đến Myanmar (27-30 tháng Mười Một, 2017), và Bangladesh (30 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017),
Đây là chuyến viếng thăm đầu tiên của một Giáo hoàng đến Myanmar và là chuyến thăm thứ hai của một Giáo hoàng đến Bangladesh, 31 năm sau chuyến thăm của Đức Gio-an Phao-lô II tháng Mười Một năm 1986.
Giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa Thánh, Greg Burke, công bố một thông cáo sáng thứ Hai, 28 tháng Tám, 2017, nói rằng, “chào đón lời mời của các nguyên thủ hai quốc gia và các Giám mục, Đức Thánh Cha Phanxico sẽ thực hiện chuyến Tông du đến Myanmar từ 27-30 tháng Mười Một, 2017, thăm các thành phố Yangon và Nay Pyi Taw, và đến Bangladesh từ 30 tháng Mười Một - 2 tháng Mười Hai, 2017, thăm thành phố Dhaka. Chương trình của chuyến đi sắp được công bố.”
Ở Burma (dân số khoảng 51 triệu người) người Công giáo chiếm 1 phần trăm dân số, với ba Tổng Giáo phận: (Mandalay, Taunggyi, Yangon) và 13 giáo phận.
Đức Hồng y Charles Maung Bo, Tổng Giám mục Giáo phận Yangon, 68 tuổi, thuộc dòng Salesian Thánh Gio-an Bosco, được Đức Thánh Cha Phanxico nâng lên bậc Hồng y ngày 14 tháng Hai, 2015. Ngài là Hồng y đầu tiên của Myanmar.
Ở Bangladesh (khoảng 156 triệu dân), Hồi giáo là quốc giáo: 90 phần trăm là người Hồi, 8 phần trăm là người Ấn giáo, hai phần trăm đại diện cho các tôn giáo khác. Ki-tô giáo chiếm khoảng một phần trăm, một nửa số đó là người Công giáo — một cộng đoàn nhỏ với khoảng 350.000 người.
Ngày 19 tháng Mười Một, 2016, Đức Thánh Cha Phanxico đã trao chức Hồng y đầu tiên cho Đức Hồng y Patrick D’Rozario của Bangladesh, Tổng Giám mục Giáo phận Dhaka, 73 tuổi. Ngài là thệ sĩ của Tu hội Thánh Giá.
Vatican cũng tiết lộ logo của chuyến đi đến Myanmar:
Logo Trip to Myanmar
Và logo của chuyến đi đến Bangladesh:
Logo Trip to Bangladesh
Virginia M. Forrester

[Nguồn: zenit]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 29/08/2017]


Lưu Trữ Blog

Tìm kiếm Blog này